色即是空的“色”到底指什么?

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《心经》中的“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。”其中的色,是指人们的色身即空性如来藏。色与空讲的是色身与空性如来藏的关系。

“因为你的色身是从你的如来藏制造出来,而且由它所执持的,所以你的色身就是如来藏的一部分。既然你的色身是如来藏的一部分,怎么可以说色身不是空性如来藏呢?在这一段经文里的“空”性,就是讲第八识如来藏。”

“譬如明镜上的影像,应该说也是明镜自体的一部分,影像并没有离开明镜而现行啊!不应该说镜上所现行的影像不是明镜啊!又譬如你的手臂就是从你的身体长出来的,并且不能分离而运作,必须依附在你的身体上才能运作,根本就是你的身体的一部分啊!怎么可以说你的手臂不是你的身体的一部分呢?”

“受想行识,亦复如是”的意思就是说:“受即是空,空即是受;受不异空,空不异受”。“‘想、行’也一样,到最后一个识蕴则是:‘识即是空,空就是识;识不异空,空不异识。‘所以讲’亦复如是‘”。人的“识蕴总共有七个识--眼耳鼻舌身意识,”还有末那识即第七识。“空性心如来藏,不能离开这七识心而在三界中独自现行运作啊!七识妄心也不能离开空性心如来藏而独自现行运作啊!这个就是‘不一不异’的道理。”

摘自萧平实居士的著作《心经密意》
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